第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐
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鸟玄武等，称之为百神。
??九宫贵神：开元二十四年，置寿星坛，祭老人星及角、亢等七宿。天宝三年，置九宫贵神坛，其上依位置九坛：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。四孟月祭，尊为九宫贵神，礼次昊天上帝。
??九宫贵神皆高位天神，乃太一崇拜扩充而成，其职能在保护农业生产，故天宝三年十月六日敕谓：“九宫贵神，实司水旱，功佐上帝，德庇下人，冀嘉谷岁登，灾害不作。”
??2.佛教信仰习俗风行
??隋唐时期帝王大多崇佛，上行下效，汉族社会佛教风行，对人们的日常生活产生了极大的影响，形成了许多独具特色的佛教信仰风俗，主要内容包括捐资立寺、舍宅为寺、听僧讲经、写经造像、斋僧和放生等。
??隋唐两朝上层社会捐资立寺成为时尚。隋朝时捐资立寺之风已盛，如独孤皇后为外祖崔彦珍立普耀寺、为父立赵景公寺、为母立纪国寺、为尼华晖令容立法界尼寺，蜀王秀立大开业寺，亲王杨雄立灵觉寺，元德太子为尼善惠、元懿立慈和寺，细腰公主立功德民寺，河间王弘立明觉尼寺，等等，以上为王室成员捐资立寺；此外，薛国公长孙览为其父立资敬尼寺，内史舍人於宣道为其父平立阳化寺，郧国公韦孝宽立法轮寺，申国公李穆妻立修善僧寺，房国公苏威立法济寺西禅院，万安公李园通立慈门寺，楚公豆卢 立罗汉寺，等等，以上为权臣捐资立寺；另有妇女捐资立寺者，如宫人陈宣华和蔡容华立开善尼寺，鲁郡夫人孙氏立修慈寺等。
??唐朝时，捐资立寺之风不减於隋。如王室成员中有太子
??九宫贵神：开元二十四年，置寿星坛，祭老人星及角、亢等七宿。天宝三年，置九宫贵神坛，其上依位置九坛：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。四孟月祭，尊为九宫贵神，礼次昊天上帝。
??九宫贵神皆高位天神，乃太一崇拜扩充而成，其职能在保护农业生产，故天宝三年十月六日敕谓：“九宫贵神，实司水旱，功佐上帝，德庇下人，冀嘉谷岁登，灾害不作。”
??2.佛教信仰习俗风行
??隋唐时期帝王大多崇佛，上行下效，汉族社会佛教风行，对人们的日常生活产生了极大的影响，形成了许多独具特色的佛教信仰风俗，主要内容包括捐资立寺、舍宅为寺、听僧讲经、写经造像、斋僧和放生等。
??隋唐两朝上层社会捐资立寺成为时尚。隋朝时捐资立寺之风已盛，如独孤皇后为外祖崔彦珍立普耀寺、为父立赵景公寺、为母立纪国寺、为尼华晖令容立法界尼寺，蜀王秀立大开业寺，亲王杨雄立灵觉寺，元德太子为尼善惠、元懿立慈和寺，细腰公主立功德民寺，河间王弘立明觉尼寺，等等，以上为王室成员捐资立寺；此外，薛国公长孙览为其父立资敬尼寺，内史舍人於宣道为其父平立阳化寺，郧国公韦孝宽立法轮寺，申国公李穆妻立修善僧寺，房国公苏威立法济寺西禅院，万安公李园通立慈门寺，楚公豆卢 立罗汉寺，等等，以上为权臣捐资立寺；另有妇女捐资立寺者，如宫人陈宣华和蔡容华立开善尼寺，鲁郡夫人孙氏立修慈寺等。
??唐朝时，捐资立寺之风不减於隋。如王室成员中有太子