第556章 飘了吗？

下项氏，免得到时候智瑶再问，答不出来会显得很失职。

    孙武笑着说道：“楚国灭国五十余，失去国祚遗民皆与楚国一体。楚国公族强势自是无碍，如今遭受反噬罢了。”

    那个“遗民”特指失去国祚的公族以及贵族，可不是什麽普通黎庶。

    在春秋战国时代，有姓有氏才是“民”。

    同时，一开始的“民”并没有随後那麽不堪，仅仅是去到蛮荒之地开拓，消灭或驱逐异族使得诸夏苗裔有生存空间，站在诸夏立场就该值得敬佩。

    在诸夏，起初只有八“姓”，不分排名先後为姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊，传闻是人类氏族社会时期最古老的部族。

    按照规则，一个人的姓不变，氏可以根据官职或封地而变更。

    那麽同姓的人，他们其实是有着相同的祖先，也即是多少年前是一家说法的出处。

    诸夏的生存空间从来都不是平白得来，期间不知道历经了多少艰辛，又牺牲了多少先辈，

    氏在一开始是一种特殊荣耀，每一个“氏”的诞生，其实只说明了一点，诸夏又增加了哪一片生存空间；後面有了成体制的制度，才导致“氏”被赋予了另一种含义，也就是官职。

    孙武的那个说法成立。

    楚国是春秋时代灭国最多的一个国家，本着“存亡续绝”的理念，没有做斩草除根的cao作，各个被灭的诸侯後裔肯定会成为楚国的一员，并且还是作为特权阶层。

    他们在楚国公族强势的时候，不可避免要成为楚国的羽翼，为了楚国的强盛添砖加瓦。

    其中最具代表性的就是养国公族後裔养由基，他的“中华第一神箭手”称号可不是吹嘘出来，完全是在楚国与各个诸侯